原创 格海
图片（以下图略）
1922年底，爱因斯坦应邀到日本讲学，来回途中两次经过上海。他在旅行日记中的观感是：
“在外表上，中国人受人注意的是他们的勤劳，是他们对生活方式和儿童福利的要求的低微。他们要比印度人更乐观，也更天真。但他们大多数是负担沉重的：男男女女为每日五分钱的工资天天在敲石子。他们似乎鲁钝得不理解他们命运的可怕。但这对于一个想在全世界各处看到社会幸福、经济公平、国际和平和阶级和平的人（此处指爱因斯坦本人），实在是一幅悲惨的图像。”
上面的“敲石子”可以换成“抖音直播”。其他的，好像没有实质性的变化。尽管百余年过去了，但大部分中国人仍然是“似乎鲁钝得不理解他们命运的可怕”！
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例如，最近非常火爆的阿勒泰和郭有才，我也是刚刚知道不久。第一感觉是：悲哀！好像大家都想挤进别人的生活中，过别人的生活，就是不愿意“做自己”，过自己的生活。每个人都在舍近求远，就是看不到自己身边就是阿勒泰、到处都是郭有才。连看书，也要别人推介，而不是自己去发现。
以前我从未读过李娟的书。看到那么多推荐之后，昨天我花半小时看完了她的《我的阿勒泰》。不过是一本生活流水账。之所以大热，据说是拍了8集迷你剧。不可否认，经过数字影像处理之后的阿勒泰是美轮美奂的。于是，海德格尔所说的“常人指定着日常生活的存在方式”景观就出现了：
在这种不触目而又不能定局的情况中，常人展开了他的真正独裁。常人怎样享乐，我们就怎样享乐；常人对文学艺术怎样阅读怎样判断，我们就怎样阅读怎样判断……
在我眼中，《我的阿勒泰》并不欢乐，然而“常人”出于猎奇，将阿勒泰的生活无限美化。这本书给人留下一点印象的，是三篇文章。第一篇写了作者小时候花五元钱“金丝熊”的事情。这让我想起了曾经的那个传销年代，“金丝熊骗局”是其中之一，彼时全国很多人养“金丝熊”，企图一夜暴富。中间有一篇是关于作者的单相思故事。这让人想起自己的家乡也是寂寥的，自己少年时期也是爱慕异性的。最后一篇，是关于草原上的木耳是如何消失的。这是一个商业贩卖行为如何毁坏生态的典型案例。
我一直认为，在自然生态的丰富性上，中国是最好的国家。但中国又是最落后的国家，指人人都像散沙。我们所有人都不怎么爱、甚至破坏着周围的环境，其实就是破坏着自己。我们没有家乡自治精神，而是远走他乡。也就是说，《我的阿勒泰》这本书对于我来说，文学价值不高，只有社会意义。
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读书当然是好的。但应该尽可能自己来选书。选书的标准，是建立在自己的困惑和反思之上的。中国人最缺少的品格是：质疑精神。至今，极少人知道：这个世界并不存在“真理”，一切“真理”都是发明出来的，因此，追寻“真理”实际上是一个对话、承认的民主过程。在承认对方也是“真理”的建构者时，理性从与情感结合了起来。所以，“真理”是互利、互惠的，是有协作与“爱”在其中的。
前不久，董宇辉又在推荐《知行合一王阳明》等“心学”书籍，引起了很多人的反感。我并不反感这些书籍本身，而是觉得盲信盲从书籍可怕。王阳明的“破山中贼易，破心中贼难”确实是一个比较扯淡的说法。山大王的存在，才是“心中贼”的来源。你甚至可以认为，根本就不存在什么“心中贼”，它压根就是语言工具留下的心理作用，是想象出来的。
中国人之所以缺少生活上的斗志，都是这类自我暗示造成的。我们尽管没有基督教精神，但自我归罪意识倒是天下无二。很多人怨天怨地，就是不敢找出身边的、实实在在的敌人。我一向认为，敌人不在远方，而就在身边。爱人也是。你不与身边压迫、忽悠你的人抗争，只是梦想着“诗和远方”，那么，受罪也是活该。
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由于不去争取自己的生活，不与身边的人抗争-协作（二者是一个统一体），因此，无数中国人生活在别人的生活、别人的话语中，这是一种可怕的缺乏主体和自我意识的生活。所以，董宇辉、郭有才的粉丝量惊人。他们就像黑洞，将这些“无我者”彻底地吞噬了进去。实际上，他们都是噪音。我们应该尽可能屏蔽掉这种噪音。
当然，错不在他们，而在“常人”们自己乐于从众、喜欢噪音。海德格尔说，“常人”就是“任何不确定的人”。“常人”随时被一阵风刮走。
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关于“心学”，我们还是看一看大思想家们是怎么说的。福泽谕吉在《文明论概略》中认为，“以内在的无形道德，施于外在有形的政治”，是儒家的自我束缚，最终导致品行的卑劣。“尊奉孔孟的人，即使是读书万卷，如果不从政，就丝毫没有别的用处，只好私下鸣不平而已。这能说不是卑劣吗？”
福泽谕吉由此断言：“后世的学者，切不可根据孔孟之道寻求政治途径。”
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全人类都深受“控制社会”和资本掠夺之苦。因此，现在是微政治的时代。最不幸的事情，莫过于被外物所奴役，以至于仍然生活在偶像和虚幻符号世界的阴影之下、洞穴之内。爱因斯坦在他的《我的世界观》中写道：
我的政治理想是民主。每个人都应当作为人而受到尊重不要把任何人当作偶像来崇拜。我一直受到别人过分的赞扬和尊敬，这并非我个人的功过使然，而实在是命运的嘲弄。
假如你是一个自由主义者，那么，还是应该学一点反讽精神：你的一切都是偶然所成就的，但你可以反过来成就这种偶然，即不被自己的困境所压倒，也不被自己的“成功”所役使。每个人只有先“做自己”，抗争压迫，才能“为社会创造新的价值”。爱因斯坦如是说：
我认为真正可贵的不是政治上的国家，而是有创造性和感情的个体与人格；只有个人才能创造出高贵和崇高的东西，而民众在思想和感觉上总是迟钝的。唯有个人才能思考，从而为社会创造新的价值，甚至还能为社会生活建立起新的道德标准。如果没有能够独立思考判断的创造性个体,社会的前进就无从想象，就像如果没有社会土壤的滋养，个体人格的发展就无从想象一样。
你也有“我的阿勒泰”，而且，她就在你身边。你的职责是，成为她的护卫者，不让外力使之遭受破坏。生活在别人的生活中，模仿别人的生活，是可怕的！“我的阿勒泰”，我的家乡，我的生活，也不想被别人所破坏或模仿。这才是我们每个人应该争取的东西！
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