圣人云: “有所饶益，欢喜无悔。”就是做了有益于他人的事，心里欢喜，而且事后不后悔。打个比方，在车上给年老的人让座，老人安逸了，自己也高兴，这就是欢喜心。

“当行喜心，所有嫉心皆当除尽。”欢喜心跟嫉妒心又有什么关系呢？因为世人之所以不愿意看到自己认识的周围人的好，主要是嫉妒心理在作怪，唯恐别人得了好处。好比给老人让座，相信多数人都乐意。因为老人风烛残年，已不值得嫉妒。如果给同龄的陌生人让座，大家就不干了。争座倒有可能，免得这好处被别人得去了。一个座位多么微不足道，大家都难免斤斤计较。更大的利益就不用说了。有时候，出于礼仪、面子或其他因素，把好处让给别人，心里却不高兴，这就是嫉妒心在作怪。下文《两碗面条》所揭示之理，值得我们深思:

有一位居士，去拜访一位禅师，两人谈得非常投机，不知不觉已到了中午时间，禅师便留居士用餐。侍者为他们做了两碗面条，一碗大一碗小。禅师看了一下面条，将大碗推到居士面前，说:“你吃这个大碗。”按照礼仪，居士应该将大碗推过去，客气一番。谁知居士并不谦让，端起面条大吃起来。禅师见状，双眉紧锁，面露不悦之意。而居士并未察觉，吃得津津有味。等他吃完，抬头看见禅师的碗筷丝毫未动，不禁奇怪地问: “师父为什么不吃？”禅师叹了一口气，一言不发。居士想了一下，明白了，于是笑问:“莫非师父是嫌我不知谦让，那么请问，假如我们推来让去，目的是什么？”“是为了让对方吃大碗。”禅师终于答话了。“这就对了！你想让我吃大碗，我吃了，你心中不悦，难道当初的谦让不是真心的？”禅师听完居士的一番话，顿有所悟。

其实这个禅师并非计较一碗面条，也不是计较礼仪，他想要对方推让一下，是希望对方做出表态:  我领受你的好意。谁知对方毫不谦让，说明他没有看出自己的好意，那自己这番好心不是白给了吗？

在生活中类似的情况并不少见，很多人帮了对方一个忙，生怕别人不晓得自己的好心，如果对方不表示，自己也会说出来，那么这就不是欢喜心。如果很在意别人记着自己的好，那么我们的好意别人哪能了解得那么清楚呢？在没有去除嫉妒心时，经常会帮了别人、给人家了好处，反而引发自己内心种种的不快。

“欢喜无悔”这点很重要，让别人得到好处，有时意味着自己利益受损，这是人们最不容易心生欢喜的一个客观障碍。但是如果不能克服这个障碍，带着不甘不愿的心理去帮人，或者事后会懊悔不已，那就大可不必去做。如何克服这个心理障碍呢？“只要我们真心希望他人快乐，真心希望他人摆脱痛苦。”

真正的欢喜心就是:  只想有益于他人，而没有亲疏喜恶的拣择；真正的欢喜心就是“自给”，因为自己的目的是为了让对方得到好处，而不是要人家感激和报答。现在对方得到好处了，自己善良的愿望实现了，我们的内心无比欢喜！

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