☀ 人生佛教系列（四十）真知篇·《华严经》中的世界观(上) 🌻 红尘喧器处， 聆听清凉法音…… 世事纷扰中 观照内心起落……

我们知道，在追求即身成佛时，要先转化自身这个小宇宙，我们自身这个小宇宙也具有时、空、心，也有四大的属性。所以我们自身就以正见来摄受，指导我们自身的四大，借由修持使用我们这个小宇宙获得圆满。 《华严经》中的世界观很有意思，它不只是建立以有形的土地为世界，时间可以成立一种世界；思想也可以是一种世界；光也可以是一种世界；音声也可以是一个世界，这些都可以作为宇宙的安立之地，所以说，可以有无量无边的宇宙。 因此，我们不要小看自身，要超越妄想、执著，以自身五蕴为佛身、为法界身，修证我们自身的小宇宙与整个法界大宇宙相应，从而超越现有宇宙的生成基因——成、住、坏、空，超越由我执所成的世界，建立真实的净土。再回转过来，净化和庄严外在的大宇宙。 关于小宇宙跟大宇宙的交涉交融，就天台宗或净土宗所建立的是: 我们自身以自己为体性，以自性也就是法身佛为我们的法界体性。我们的净土就是由我们的八识转换的，报身是第七意识转的，而成所作智是转前五意识，转第六意识为妙观察智，由此能够幻化作千百亿化身。 为什么是这样子呢？在生灵为第八意识，是含藏一切种子识的记存体，而在诸佛来讲叫做大圆镜智，是一切过去净业所成，具一切大功德。 首先，让我们来了解如何对待这个“身”，也就是肉体这个“自性众生”。有许多人出入门时，为了对治以前过分严重的物欲，以“臭皮囊”眼光看待自己的身体，当然这是必要的，但是过分执著于这一念头就坏了。 我们对此必须深刻地了解: 这是对肉体这个众生怀有敌意的态度，在有了一定的出离心和解脱力以后，就要舍掉这种知见，否则就会产生肉体和自身的不统一，有许多修身人后来身体越来越差，除了没有真正进入禅定的修证外，也与这种态度有关。 接下来，让我们来了解如何对待“心”，也就是“识”——这无疑是无量无边的众生，因为我们分分秒秒间会产生无数“识”，我们自己也根本搞不清楚。但是我们需要了解，相对于外在时空而言，我们自身是次元时空……( 未完待续 ) ☀ 人生佛教系列（四十一）真知篇 ·《华严经》中的世界观 (中) ☀ 🌎 🌍 🌏 🌻 🌻 🌻

摘自：微信朋友圈