情绪稳定的东dong 2023-12-06 13:19 发表于浙江
关注我的朋友都知道我会定期对看过的书和电影做一些总结及分享。
最近看了“帝王哲学家”马可.奥勒留所著的不朽名篇——《沉思录》，让我觉得受益匪浅。
这是奥勒留终其一生的思考、心灵独白和智慧精华，也是斯多葛派哲学思想里程碑式的作品。
我很喜欢书中的富有哲理的充满思想智慧的句子，今天推荐给大家：
1.不要写空疏的文字，不要做老生常谈，不要装作为一个健者或无私的人。
2.从阿波娄尼阿斯我学习了自持自立的精神和坚定不移的决心，任何事都不听从运气；除了理性之外，绝不仰仗任何东西；在急剧的苦痛中，哪怕是一个孩子的夭殇，或是疾病缠身，也永不改变常态。
3.享受而不逾度，禁绝而不以为苦。
4.每日清晨对你自己说：我将要遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗的人、嫉妒的人、孤傲的人。他们所以如此，乃是因为不能分辨善与恶。
5.我之所以为我，不过是一堆肉、一口气和一股控制一切的理性。丢开你的书本！不要再被书本所困惑，那是不可以的。要像一个垂死的人一般，轻视那肉体——那不过是一汪子血、几根骨头、神经和血管组成的网架。再看看那一口气，究竟是什么东西——空气而已，还不是固定的一口气，每分钟都要呼出去，再吸进来，剩下来的是理性；要这样想：你是个老年人了，不要再做奴隶，不要再做被各种私欲所牵扯的傀儡，不要再令他怨恨现世的命运，并且恐惧未来的命运。
6.我的灵魂，你慢待了自己，而你荣耀自身的时机已一去不复返。每个人都只有一次生命，你的生命已日薄西山，你却仍不关照自身，而是将幸福寄予别的灵魂。
7.身外的事烦扰你吗？忙里偷闲再去学习一些好的事物吧，不要再被外物牵惹得团团转。不过要当心别陷入另一错误，终身苦苦追求而漫无目标，每一个冲动甚至每一个念头都忙无指归，那些人也是儿戏无聊的人。
8. 简言之，身体方面的实物像是一条河之逝水，灵魂方面的事物像是梦、像是云雾；人生是一场战斗，又是香客的旅途，死后的名誉只是被人遗忘。
9.那么，在人生路途中能帮助我们的是什么呢？只有一件东西——哲学；这便是说，把内心的神明保持得纯洁无损，使之成为一切欢乐与痛苦的主宰；做起事来不要漫无目标，亦不存心作为，不受别人的有为或有所不为之影响，更进一步，要迎受一切发生的或注定的事，因为无论其为何事，都是与我们自己同一来源。
10.最重要的是，以愉快的心情等候死亡，须知一切生物都由几种原质组成，死亡不过是那几件原质的解体而已。如果每一件东西不停地变成为另一件东西，其间并没有什么可怕，那么，一个人对于一切事之变动与解体又何须恐惧？这是合于自然之道的，自然之道是没有恶的。
11.如果一个人有敏锐感觉，深刻地体认宇宙的活动，则任何事物，纵然是间接产生的现象，亦必会令他觉得可喜，是整体的一部分。
12.凡有所为不要出于违心、自私、轻率、勉强，不要用太好看的装饰打扮你的思想；不要太多话亦不要多管闲事；让你内心的神明做你生活的主宰。
13.抛弃一切其他的东西，只把握住这些个吧，虽然只有这几个；要记取，人的生命只是目前这么一段时间，其余的不是业已过去，便是可能永不会来。人生实在渺小极了，他所生存的地方只是地上小小的一个角落，就是那垂诸久远的身世之誉也是微不足道，那只是靠一些可怜的人们辗转传述，他们自己也要很快地死去，他们未必能认识他们自己，更何况老早以前死去的人。
14.如果你做的事能遵从正确的理性，诚恳地、勇敢、从容、专心一意，保持内心的纯洁神圣，好像现在立刻就要把它奉还给造物主一般；如果你能把握这一点，别无他求亦无所回避，满足于子自然所准许的目前的活动，谈吐中一言一语均不失为大胆的真实，那么你将是一生幸福的了；没有人能阻止你。
15.他们不知道这些词句包含着多少意义——偷窃、播种、购买、沉默，发现有什么事情该做，这不是眼睛所能看到的，而是需要另外一种视觉。
16.肉体，灵魂，智慧：感觉属于肉体，欲念属于灵魂，真理属于智慧。靠了感官而获得印象，牛亦优为之；像傀儡似的由欲念来牵线，则野兽与嬖童，一个法拉里斯与一个尼禄，都是同样的。说到靠智慧做向导以尽他们所体认到的责任，则不信神的人，见国家危急而不救的人，关起门来做坏事的人，全都有这个本领。
17.如果任何其他的事皆是上述各种人所共有的，那么一个好人的特点只剩下这一点了，那便是——对于一切发生的事和命运给他编造的事，一概感觉偷快而且欢迎，不污损其内心的神明、不以许多妄念去烦扰它，保持其宁静肃穆，规规矩矩地事之如神，不作妄语、不为邪行。
18.如果所有的人不信他过的是简单朴素而愉快的生活，他也不对他们任何人发怒，也不改其常轨，他依然是“纯洁地、宁静地”朝着生命的目的前进，随时准备离开人生，毫无勉强地接受命运。
19.吾人内心之主宰，在与自然之道相吻合的时候，对于一切发生之事均能适应；凡是可能的，凡是所遭遇的一切，均能从容不迫地适应之，它并不需要某一种固定的物质。
20.不要做没有目标的事，亦不要做不合于生活艺术之完美原则的事。
21.一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活；但这乃是最庸俗的事，因为你随时可以退隐到自己心里去。一个人不能找到一个去处比他的灵魂更为清静——尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静，所谓宁静也就是有条不紊之谓。
22.眼见的世界瞬息万变，然后趋于消灭；要不断地想念你自己亲眼所见的有多少事物在变。“宇宙即变化，人生即主观。”
23.一切事物如果有其自己的任何美妙处，其本身便是美的，无须旁求，赞美并不算其中的一部分；受赞美并不能使变得它更好或更坏。这个道理适用于大家所谓美的事物，例如物质的东西或艺术品。
24.那么，真正的美还会需要赞美吗？不，除了规律、真理、慈爱、谦逊之外什么都不需要。
25.我们的言与行，什么都不是必须的，如果一个人知所节制，当然可得更较多的闲暇、较少的烦恼。所以遇有机会不要忘记问你自己：“是不是不必须的事情之一。”但是，我们不仅要减少动作，不必要的思想也要删灭——减少妄念，不必需的动作也就无从而生。
26.所谓“不朽之誉”究竟是什么呢？完全是虚幻而已。那么我们应该追求的是什么呢？只有这一样：思想公正、行为无私、绝无谎言，对一切遭遇都认为不可避免，都认为平凡无奇，都认为是从一个泉源里发出来的。
27.要不断地想，一切事物是以变化而相嬗；要经常地想，宇宙最喜欢改变现存的事物，并且制造同一类型的新事物。现存的一切可以说是种子，滋生出新的事物。如果一提起种子，你就想到只有播在土里或子宫里的才是种子，这种看法太不哲学了。
28.你只可认定没有事物是善的或是恶的，因为任何事物都可以同样地发生在一个好人或恶人身上。生活合于自然之道的人与生活不合于自然之道的人既然可以有同样的遭遇，那遭遇也就很难说是合于自然之道或不合于自然之道了。
29.永远要：宇宙乃是一个活的东西，只有一种本质，只有一个灵魂；一切事物都要回复到那唯一的知觉；一切事物都是发自那唯一的动机，一切现存的东西乃是一切将要发生的东西之共同的因，一根根的线是如此地错综交织在一个网织物里。
30.埃皮克提图说得好，你是一个担负着躯体的小小的灵魂。
31.一切事物都要起变化，这算不得是恶；尤犹之乎有些事物由于变化的结果才得存在，亦算不得是善。
32. 后来的与已往的总是有密切关系。因为一连串的事物并非分别地先后发生，而是有一种理性的关联；恰似现存的事物在一种和谐的秩序中被拼合在一起，未来的事物也一样，不仅是继起的性质，而且与现存的事物具有巧妙的关系。
33. “啊！我的运气不好，竟遇到这样的事！”不，应该这样说：“我好幸运，虽然遭遇这样的事，我并未受伤，既未被现状所粉碎，对将来亦无恐惧。”因为类似的事可能落在每一个人头上，可是并不见得每一个人都能不受到它的伤害。
34.将来如有任何事情使你觉得受了伤害，你不可忘记这句格言：“没有一桩不幸的事，不可由于勇敢承当而变成为幸事。”
35.要走最短的道路；最短的道路便是自然之道，这条道引人到最安稳的言行。能下这样的决心，便可免除烦恼与竞争，远离机巧与虚矫。